Obavještavamo Vas da je naša kompanija za Mid-Autumn Festival od 19. septembra do 21 slobodnih dana, ukupno 3 dana.

pa odgovaramporuka možda nije pravovremena, molim vas da shvatite!18. septembra(subota) na posao.

Želim vam ugodan odmor i hvala na pažnji!

Mi smo distributerventilicevni spojevi, dobrodošli na upit!

Tradicionalne aktivnosti

obožavati mjesec, diviti se mjesecu, obožavati mjesec

U "Knjizi obreda" je odavno zabeleženo "Jesenje veče i večernji mesec", što znači obožavanje boga Meseca, a u ovo vreme se održava ceremonija dočeka hladnoće i meseca i postavljanje ceremonije kađenja. U dinastiji Zhou, svaki festival sredine jeseni održavao se kako bi se dočekala hladnoća i proslavio mjesec. Postavite veliki sto za kađenje, stavite mjesečeve kolače, lubenicu, jabuke, crvene hurme, šljive, grožđe i druge žrtve. Mesečeve torte i lubenice su apsolutno neophodne, a lubenica mora biti isečena u obliku lotosa. Ispod mjeseca postavite mjesečevog idola u pravcu mjeseca i crvena svijeća će gorjeti visoko. Cijela porodica će se redom klanjati mjesecu, a zatim će domaćica rezati mjesečeve kolače za ponovno okupljanje. Porezana osoba je unaprijed izračunala ukupan broj ljudi u cijeloj porodici. Oni koji su kod kuće i oni koji su van grada moraju se računati zajedno. Ne možete rezati više ili manje, a veličina bi trebala biti ista. Među etničkim manjinama popularan je i običaj obožavanja mjeseca.

Prema legendi, ružna djevojka iz kraljevstva Qi nije imala soli u drevnim vremenima. Kada je bila dete, religiozno je obožavala mesec. 15. avgusta određene godine, car ju je ugledao na mjesečini. Osjećao je da je lijepa i izvanredna. Kasnije ju je učinio kraljicom. Ovako je došao praznik sredine jeseni da se pokloni mjesecu. Usred mjeseca, Chang'e je poznata po svojoj ljepoti, pa djevojka obožava mjesec i želi da "izgleda kao Chang'e, a lice joj je kao sjajan mjesec." U noći praznika sredine jeseni, narod Yunnan Dai takođe praktikuje običaj „obožavanja meseca“.

Običaj divljenja mjesecu tokom festivala sredine jeseni bio je veoma popularan u dinastiji Tang, a mnogi pjesnici su napisali stihove o pjevanju mjeseca. U dinastiji Song, festival sredine jeseni bio je popularniji zbog divljenja mjesecu. Na ovaj dan, “Vaša porodica će ukrasiti stolove i paviljone, a ljudi će se boriti za restoran da igra mjesec.” Dvorovi Ming i Qing i aktivnosti narodnog obožavanja mjeseca bile su većeg obima, a mnoga istorijska mjesta kao što su “Oltar za obožavanje Mjeseca”, “Paviljon za obožavanje Mjeseca” i “Wangyue toranj” još uvijek postoje u raznim dijelovima Kine. Učenjaci i doktori posebno vole posmatranje mjeseca. Ili se penju na sprat da posmatraju mesec ili idu čamcem da pozovu mesec, piju vino i komponuju poeziju, ostavljajući za sobom mnoge večne labudove pesme. Na primjer, Du Fuov “Mjesec petnaeste noći u avgustu” koristi petnaest svijetlih mjeseci koji simbolizira ponovno okupljanje kako bi odražavao njegove lutajuće i lutajuće lutajuće misli u stranoj zemlji; Pisac iz dinastije Song Su Shi, koji je uživao na festivalu sredine jeseni, bio je pijan i napravio "Shui Tiao Song Tou". Kvačilo. Do danas, porodica koja sjedi zajedno i divi se prekrasnom nebu i dalje je jedna od bitnih aktivnosti Festivala sredine jeseni.

pazi na plimu

U davna vremena, pored festivala sredine jeseni, posmatranje plime u Džeđiangu je bio još jedan festival sredine jeseni. Običaj posmatranja plime na Festivalu sredine jeseni ima dugu istoriju, još od dinastije Han Mei Cheng "Qi Fa" Fu ima prilično detaljan opis. Nakon dinastije Han, Festival sredine jeseni je energičnije posmatrao plimu. Postoje i zapisi o promatranju plime u Zhu Tinghuanovom “Supplementing the Old Things of Wulin” i Song Wu Zimuu “Menglianglu”.

Gori lampa

U noći praznika sredine jeseni postoji običaj paljenja lampi kako bi se pomoglo mjesečini. Danas još uvijek postoji običaj korištenja pločica za slaganje tornjeva na tornjeve kako bi se upalila svjetla u oblasti Huguang. U oblasti Jiangnan postoji običaj pravljenja lakih čamaca. Moderna rasvjeta za festival sredine jeseni je popularnija. Današnji članak Zhou Yunjina i He Xiangfeija “Doživljavanje sezonskih događaja u slobodno vrijeme” kaže: “Lampioni u Guangdongu su najprosperitetniji. Svaka porodica koristi bambusove štapiće za izradu lampiona deset dana prije festivala. Prave se voće, ptice, životinje, ribe i insekti. I „Proslavite praznik sredine jeseni“, oslikane raznim bojama na papiru u boji paste. Unutrašnje zapaljene svijeće Srednjojesenskog noćnog fenjera su konopcima vezane za bambusove stupove, postavljene na nadstrešnice ili terase od pločica, ili se male lampe koriste za formiranje glifova ili raznih oblika i vješaju se na visinama kuće, obično je poznat kao “ Mid-Autumn Tree” ili “Festival sredine jeseni”. Takođe uživajte. Svjetla u gradu su poput svijeta obojene glazure.” Čini se da je Srednjojesenski festival lampiona od antičkih vremena do danas na drugom mjestu nakon Festivala lampiona.

pogodi zagonetku

Mnogi lampioni su okačeni na javnim mestima usred jesenje noći punog meseca. Ljudi se okupljaju kako bi pogodili zagonetke ispisane na lampionima, jer je to omiljena aktivnost većine mladića i djevojaka, a na ovim aktivnostima se šire i ljubavne priče, pa je Srednjojesenski festival pogađanje zagonetki lampiona Oblik ljubavi između muškaraca i žene je takođe izvedeno.

jesti mjesečeve kolače

Festival sredine jeseni Gledanje mjeseca i kolači od mjeseca su osnovni običaji u raznim dijelovima Kine za proslavu Festivala sredine jeseni. Kako se kaže: „Put je 15. avgust, kolači od sredine jeseni su mirisni i slatki“. Termin mjesečeva torta potiče iz dinastije Južna Song Vu Zimua "Meng Liang Lu", koji je u to vrijeme bio samo vrsta užine. Kasnije su ljudi postepeno kombinovali posmatranje meseca sa mesečevim kolačima, što je značilo porodično okupljanje i čežnju. U isto vrijeme, mjesečeve torte su takođe važan poklon za prijatelje da se međusobno povežu tokom festivala sredine jeseni.

Takođe postoji običaj Bo Binga u Xiamenu, Fujian, a Bo Bing je naveden kao nacionalna nematerijalna kulturna baština.

Cijeniti osmantus, piti vino od osmantusa

Ljudi često jedu mjesečeve torte kako bi se divili mirisnom osmantusu tokom praznika sredine jeseni, a jedu i razne namirnice od mirisnog osmantusa, najčešće u kolačima i slatkišima.

U noći praznika sredine jeseni, gledanje u mjesečev osmantus, mirisanje cimeta, ispijanje šolje mirisnog medenog vina od osmantusa, slaveći slatkoću porodice, postalo je prelijepo uživanje u festivalu. U moderno doba ljudi uglavnom koriste crno vino.

Igrajte se sa fenjerima

Ne postoji veliki festival lampiona kao što je Festival lampiona na Festivalu sredine jeseni. Lanterne se uglavnom igraju između porodice i djece. Još u doba dinastije Northern Song, “Old Wulin Events” su zabilježili običaj noćnog festivala Mid-Autumn Festival, postojala je aktivnost 'stavljanja malog crvenog svjetla u rijeku da pluta i igra. Lanterne za Sredinom jeseni uglavnom su koncentrisane na jugu. Na primjer, na jesenjem festivalu u Fošanu, postoje razne vrste lampiona: lampa od sezama, lampa od ljuske jajeta, lampa za brijanje, lampa od slame, lampa od riblje ljuske, lampa od pljeve, lampa sa sjemenkama dinje i lampa za ptice, životinje, cvijeće i drveće.

U Guangzhouu, Hong Kongu i drugim mjestima, Mid-Autumn Festival će se održati na Mid-Autumn Festival. Postavljeno je i drveće, što znači da će biti postavljena i rasvjeta. Uz pomoć roditelja, djeca koriste bambus papir kako bi ih vezala za zečje lampione, karambola lampione ili četvrtaste lampione. Okačeni su vodoravno na kratke motke, a zatim postavljeni na visoke stupove. Uz visoku vještinu, šareno svjetlo sija, dodajući festivalu sredine jeseni. Scena. Djeca se međusobno više takmiče ko će sve više podići, a lampioni su najizvrsniji. Tu su i nebeski lampioni, odnosno Kongming lampioni, koji su napravljeni od papira u lampu velikog oblika. Svijeća gori ispod lampe i toplina se diže, uzrokujući da lampa leti u zrak i privlači ljude da se smiju i jure. Tu su i razne lampione koje djeca nose u donjem toku mjeseca.

U Nanningu, Guangxi, pored raznih lampiona napravljenih od papira i bambusa za igru ​​djece, postoje i vrlo jednostavni lampioni od grejpfruta, lampioni od bundeve i narandže. Takozvana grejpfrut lampa je da izdubi grejpfrut, ugravira jednostavnu šaru, stavi konopac i unutra upali svijeću. Svetlo je elegantno. Lanterne od bundeve i narandže se takođe prave iskopavanjem mesa. Iako jednostavan, lako se pravi i veoma je popularan. Neka djeca plutaju lampu od grejpa u ribnjak i riječnu vodu za igre.

U Guangsiju postoji jednostavna Huqiu lampa. Sastoji se od šest bambusovih traka zaokruženih u svjetlo, a sa vanjske strane je zalijepljen bijeli gaz papir i u njega se ubacuju svijeće. Okačite ga pored stola za žrtvovanje na Mjesecu za žrtvovanje na Mjesecu ili za igru ​​djece.

Spaljena kula

Igra zapaljenih fenjera (također poznata kao goruća cvjetna kula, goruća vata, goruća lepezasta kula) je široko rasprostranjena na jugu. Na primjer, “Kineski nacionalni običaji” 5. svezak: Jiangxi “Noć sredinom jeseni, obično djeca skupljaju pločice u divljini, gomilaju ih u okrugli toranj s više rupa. U sumrak, postavite kulu za ogrev ispod sjajnog mjeseca i spalite ih. Pločice gore crveno. , Zatim sipajte kerozin i dolijte ulje na vatru. Svi divlji požari su crveni, sijaju kao dan. Dok noć nije kasno, niko ne gleda, a oni počinju da prskaju. To je poznata lampa koja gori pločice.” Zapaljene pločice u Chaozhouu, Guangdong, također su napravljene od cigle i šupljih tornjeva, koji su ispunjeni granama za zapaljenje. Istovremeno se spaljuje i gomila dima, što znači da se trava i drvo gomilaju u gomile i spaljuju nakon završetka bogosluženja mjeseca. Paljenje pagode Fan u pograničnom području Guangsija slično je ovoj vrsti aktivnosti, ali folklor je u znak sjećanja na herojsku bitku poznatog anti-francuskog ratnika Liu Yongfua iz dinastije Qing koji je spalio Fangui ( francuski osvajač) koji je pobjegao u kulu. Postoji i aktivnost „zapaljenog tornja“ u Jinjiangu, Fujian.

Rečeno je da je ovaj običaj vezan za ispravan čin pružanja otpora Yuan vojnicima. Nakon uspostavljanja dinastije Yuan, narodom Han vladalo je krvavo, pa se narod Han nepopustljivo pobunio. Festival sredine jeseni dočekan je na raznim mjestima i ispaljen na vrhu pagode. Slično požaru na vršnoj vatrenoj platformi, ovakav otpor je ugušen, ali je običaj spaljivanja pagode ostao.

Lokalni specijaliteti

Jug

Postoji običaj obožavanja mjeseca tokom festivala sredine jeseni u Chaoshanu, Guangdong. To su uglavnom žene i djeca. Postoji izreka da “muškarci ne prave pun mesec, a žene ne žrtvuju peć”. Postoji i lokalna navika da se jede taro tokom festivala sredine jeseni. U Chaoshanu postoji izreka: “Reka i reka se susreću sa ušću, a taro se može jesti.” U avgustu je sezona žetve taroa, a farmeri su navikli da obožavaju svoje pretke taroom. Ovo je svakako povezano sa poljoprivredom, ali među narodom još uvijek postoji rasprostranjena legenda: 1279. godine mongolska aristokracija je uništila dinastiju Južna Song i uspostavila dinastiju Yuan, te izvršila okrutnu vlast nad narodom Han. Ma Fa je branio Chaozhou od dinastije Yuan. Nakon što je grad razbijen, ljudi su masakrirani. Kako ne bi zaboravili patnju Huove vladavine, kasnije generacije su uzimale taro i “Hutou” homofone i oblikovane kao ljudske glave, da odaju počast svojim precima. Zapaljene kule u noći praznika sredine jeseni su takođe ponegde veoma popularne.

Narodni običaji na jugu rijeke Jangce također su raznoliki tokom festivala sredine jeseni. Ljudi iz Nanjinga vole da jedu mesečeve torte tokom festivala sredine jeseni, moraju da jedu osmantus patku, poznato jelo Jinlinga. “Osmanthus Duck” je došao na tržište kada je miris osmantusa mirisan, debeo je ali nije mastan, ukusan i ukusan. Nakon što popijete, morate pojesti mali taro šećera, preliven cimetovim sirupom, ljepota se podrazumijeva. “Gui Jiang”, nazvan po Qu Yuanovim “Songs of the Chu·Shao Si Ming”, “Pomozite sjeveru da se zatvori i pije Gui Jiang”. Osmanthus fragrans, slatko-mirisni osmantus, bere se oko praznika sredine jeseni i marinira sa šećerom i kiselim šljivama. Jiangnan žene su vješte u pretvaranju pjevanja u pjesmama u poslastice na stolu. Porodica ljudi iz Nanjinga se zove „Slavi okupljanje“, zajedničko sedenje i piće se naziva „Yuanyue“, a izlazak na pijacu se zove „Zouyue“.

U ranoj dinastiji Ming, Mjesečeva kula i Mjesečev most izgrađeni su u Nanjingu, a Mjesečeva kula je izgrađena ispod Lavlje stijene u dinastiji Qing. Svi su bili za to da se ljudi dive mjesecu, a Mjesečev most je bio najviše. Kada sjajan mjesec visi visoko, ljudi se penju na Mjesečev toranj i zajedno posjećuju Mjesečev most kako bi uživali u gledanju zeca od žada. "Igranje na Mjesečevom mostu" nalazi se u Konfucijanskom hramu u Qinhuai Henanu. Pored mosta nalazi se rezidencija poznate prostitutke Ma Xianglan. Ove noći, naučnici se okupljaju na mostu kako bi svirali i pjevali, prisjećali se Niu Zhua koji se igrao s mjesecom i pisali pjesme Mjesecu, pa se ovaj most zove Wanyue most. . Nakon smrti dinastije Ming, postepeno je opadao, a kasnije generacije imaju pjesmu: „Veseli Nanqu je rasprodan, a postoji i zapadnjački dugačak Banqiao, ali se sećam da sam sedeo na mostu od žada, a Yueming je učio flautu .” Changbanqiao je originalni Wanyueqiao. Posljednjih godina, Konfučijev hram u Nanjingu je obnovljen, restaurirani su neki paviljoni za vrijeme dinastija Ming i Qing, a rijeka je iskopana. Kada je u pitanju Festival sredine jeseni, možete se okupiti da biste uživali u zabavi na mjesecu.

Okrug Wuxi, provincija Jiangsu, zapalit će kantu tamjana u noći Festivala sredine jeseni. Oko kante tamjana je gaza, a naslikan je pejzaž u mjesečevoj palači. Tu su i mirisne kante ispletene mirisnim štapićima, na kojima su umetnute zvijezde uvezane u papir i šarene zastavice. Šangajski šangajski banket sredinom jeseni poslužuje se sa mirisnim vinom od meda od osmantusa.

Navečer Festivala sredine jeseni u okrugu Ji'an, provincija Jiangxi, svako selo koristi slamu za spaljivanje zemljanih tegli. Nakon što posuda pocrveni, stavite sirće u nju. U ovo vreme biće miris koji će ispuniti celo selo. Tokom festivala sredine jeseni u okrugu Xincheng, lampioni od trave podignuti su od noći od 11. do 17. avgusta. Na Festivalu sredine jeseni u Wuyuan, djeca grade šuplju pagodu od cigle i pločica. Na toranj su okačeni ukrasi kao što su zavese i ploče, a ispred kule je postavljen sto za izlaganje raznih pribora za obožavanje „boga kule“. Svjetla se pale i iznutra i napolju noću. Djeca Jixi festivala sredine jeseni igraju topove sa festivala sredine jeseni. Artiljerija Sredinog jeseni je opletena slamom, natopljena i potom podignuta da udari u kamen, stvarajući jaku buku i običaj plivanja vatrenog zmaja. Vatreni zmaj je zmaj napravljen od trave, sa mirisnim štapićima umetnutim u tijelo. Postoje gongovi i bubnjevi kada plivate vatrenog zmaja, a oni će biti poslani u rijeku nakon što prođu kroz sela.

Osim što jedu mjesečeve torte za vrijeme praznika sredine jeseni, ljudi u Sečuanu također moraju jesti kolače, patke patke, kolače od susama, kolače od meda, itd. Na nekim mjestima su upaljeni i narandžasti lampioni i okačeni na vrata kako bi proslavili. Ima i djece koja stavljaju tamjan na grejp i plešu po ulici, što se zove „plešuća meteorska tamjana kugla“. Tokom festivala sredine jeseni u okrugu Jiading, prinošenje žrtava kopnenim bogovima, djelujući kao zaju, vokalna muzika i kulturne relikvije, naziva se "Kanhui".

Sjever

Poljoprivrednici u okrugu Qingyun, provincija Shandong, odaju počast Bogu Zemlje i doline 15. avgusta i nazivaju se „Društvom zelenih miao“. U Zhuchengu, Linyi i Jimou, pored prinošenja žrtava Mjesecu, morali su ići i u grobove kako bi prinijeli žrtve svojim precima. Stanodavci u Guanxianu, Laiyangu, Guangraou i Youchengu takođe su bili domaćini večeri za stanare tokom Festivala sredine jeseni. Jimo jede sezonsku hranu pod nazivom "Maijian" tokom festivala sredine jeseni. Lu'an, provincija Shanxi, priredio je večeru za svog zeta na Festivalu sredine jeseni. U okrugu Datong mjesečeve torte nazivaju kolačima okupljanja, a postoji i običaj bdijenja na Festivalu sredine jeseni.

Županija Wanquan, provincija Hebei, naziva Festival sredine jeseni „malim danom Nove godine“. Papir na mjesečini prikazuje portrete Lunar Xingjuna i cara Guan Yue Yue Chunqiua. Ljudi u okrugu Hejian misle da je kiša na Festivalu sredine jeseni gorka. Ako pada kiša za vrijeme praznika sredine jeseni, mještani misle da povrće mora imati loš okus.

Okrug Xixiang, provincija Shaanxi, na večeri festivala sredine jeseni, muškarci su išli na vožnju čamcem, a žene su priredile gozbu. Bilo da ste bogati ili siromašni, morate jesti lubenicu. Tokom Mid-Autumn Festivala, bubnjari su svirali duž vrata tražeći nagradu. Tokom festivala sredine jeseni u okrugu Luochuan, roditelji su vodili učenike da donesu poklone kako bi odali počast svojim muževima. Ručak je bio više od ručka u kampusu.

Ponegdje su se formirali i mnogi posebni običaji Srednjojesenskih praznika. Osim divljenja mjesecu, obožavanja mjeseca i jedenja mjesečevih kolača, tu su i plesovi zmajeva vatre u Hong Kongu, pagode u Anhuiju, drveće srednjeg jeseni u Guangzhouu, spaljene pagode u Jinjiangu, gledanje mjeseca u jezeru Shihu u Suzhouu , obožavanje mjeseca od strane naroda Dai i skakanje na mjesec od strane naroda Miao. , Dong ljudi koji kradu hranu s mjeseca, ples ljudi Gaoshan, itd.

nacionalne karakteristike

mongolski

Mongoli vole da igraju igru ​​"jurnjave za mesecom". Ljudi su stali na konje i galopirali travnjakom pod srebrnobijelom mjesečinom. Galopirali su prema zapadu, a mjesec je izlazio sa istoka i padao na zapad. Uporni mongolski jahači neće prestati juriti mjesec prije nego što mjesec ode na zapad.

Tibetan

Običaj da tibetanski sunarodnici u nekim oblastima Tibeta proslavljaju Festival sredine jeseni je "lov na mjesec". Bio je dan i noć, mladići i djevojke i lutke šetali su uz rijeku, pratili sjajan mjesec koji se ogledao u vodi, uzimali mjesečeve sjene u okolnim barama, a zatim odlazili kući da se okupe i jedu mjesečeve kolače.

Guangxi Dong

Ljudi iz Guangxi Donga imaju običaj „hodanja po mjesecu“. U noći praznika sredine jeseni, ekipa za pesmu i ples Lusheng svake kolibe prošetala je sve do susedne kolibe, okupljajući se tamo sa seljanima da se dive mesecu, pevaju i igraju i zabavljaju se cele noći.

Yunnan Deang

Etnička grupa De'ang u Yunanu "uhvati mjesec". Mladići i djevojke iz etničke grupe De'ang u Luxi, Yunnan, kada je mjesec sjajan i izuzetno svijetao tokom festivala sredine jeseni, s kraja planine se čuje milozvučni tikva šeng, a mladići i djevojke "spojite mjesec" zajedno kako bi izrazili svoju naklonost. Neki čak koriste "mjesec na žici" da pošalju betel orahe i čaj za sklapanje bračnog ugovora.

Yi People in Yunnan

Tradicionalni običaj naroda Yi u Yunanu tokom festivala sredine jeseni je "skakanje na mjesec". Noću su se na otvorenom prostoru planinskog sela okupljali muškarci, žene, starci i djeca iz raznih sela plemena. Devojke u pantalonama i feredžama, momci sa platnenim trakama, starci, starice i mala deca, svi su strastveno pevali i igrali, a posebno je to antitetska pesma onih mladića i devojaka koji izražavaju svoju ljubav, kao da je mesec takođe dirnut time, i postao je šarmantniji i svetliji.

Gelao

Na "Dan tigrova" prije praznika, Gelao narod je zaklao bika u cijelom selu, ostavljajući srce vola na Festivalu sredine jeseni da se pokloni precima i dočeka novu dolinu. Nazvali su ga "Avgustovskim festivalom".

Korean

Korejanci koriste drvene motke i borove grane da naprave "okvir za promatranje mjeseca". Kada mjesec izađe na nebo, odaberite nekoliko starih ljudi da se popnu na okvir za promatranje mjeseca. Nakon što starac pogleda u mjesec, on pali okvir za promatranje mjeseca, udara u duge bubnjeve, duva u flautu i zajedno pleše "Farmhouse Dance".

Zhuang ljudi u zapadnom Guangxi

Zhuang nacionalnost u zapadnom Guangxi-u ima tipičniju aktivnost „obilježavanje Mjeseca i traženje Boga“. Sredinom avgusta letnjeg kalendara, ljudi su svake godine sredinom avgusta postavili sto za prinose na otvorenom na kraju sela. Na desnoj strani stola je drvo. Grane ili grane bambusa visoke oko jedne stope, koje simboliziraju drveće, također se koriste kao ljestve za Boga Mjeseca da se spusti i ode na nebo, gdje su sačuvani drevni mitološki elementi mjeseca. Čitava aktivnost je podijeljena u četiri faze: pozvati boga mjeseca da siđe na zemlju, sa jednom ili dvije žene kao glasnogovornikom boga Mjeseca; antitetička pjesma bogočovjeka; gatanje boga mjeseca; pevač peva pesmu o slanju bogova i slanju boga meseca nazad na nebo.

Li

Li ljudi nazivaju Festival sredine jeseni „avgustovski sastanak“ ili „Tiaosheng festival“. Pjevačka i plesna okupljanja održat će se u svakom trgovištu. Svako selo će voditi “tiaoshengtou” (tj. vođa) kako bi učestvovao u učešću mladića i djevojaka. Mesečeve torte, mirisne torte, slatke torte, cveće peškire, šarene lepeze i prsluke jedni drugima. Noću su se okupljali oko vatre, pekli divljač, pili pirinčano vino i pevali antifono. Mladi koji nisu u braku iskoristili su priliku da pronađu budućeg partnera.